春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。以下是语文迷网小编整理的春节元宵节手抄报资料，希望喜欢^^

台湾民间春节习俗

春节，是中国人民的传统节日。美丽的宝岛台湾与祖国大陆血肉相连，息息相关。台湾过年的民间风俗，跟祖国大陆基本相同，但也有其独特之处。

围炉：

在台湾，大年夜全家大小，围坐在放有火锅的圆桌上一起聚餐，叫做 围炉 。参加 围炉 的人，不论大小，桌上的每样菜都得下筷子。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以讨吉利。 围炉 时桌上的每样菜都是很有意思的：鱼圆(丸)、肉圆取意 三元 ，象征团圆。萝卜，台湾和闽南一样叫 菜头 意为 好彩头 有吉兆之意。全鸡的 鸡 ，台湾语谐音 家 即 食鸡起家 。一些油炸食物，因为经过油煎火炸，以示 家运兴旺 。蚶，台湾诘解作 胖 。吃蚶，取意 发财发福 。 围炉 进的蔬菜，也不用刀切碎，洗净连根煮熟后，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。 围炉 时，如果家里有人外出，来不及赶回，也要留出一个席位，把这个人的衣服放在空位上。表示全家大小对他的思念。

走春 ：

是台湾民间对 拜年 的一种俗语，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都说些吉利话，主人都会拿出以朱红色木盒或九龙盘盛的糖果，并端甜茶，热情招待，表示主客之间的亲密。客人告辞离去时，主人和客人向对方的孩子互赠红包。

吃长年菜：

新年春节里，台湾同胞有一种吃长年菜的习惯。所谓长年菜，其实就是那种茎叶很长，带有苦味的芥菜。他们认为这种菜，叶长，丝长，象征命长。有的人在煮时还故意加上一些长长的粉丝，说这样绵绵不断，吃了可以长生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春节里，大鱼大肉，油油腻腻的，吃点蔬菜不仅可以解油，而且还能调剂胃口。所以，台湾同胞新年春节里吃 长年菜 的习惯，是一种很符合科学的饮食之道。

避债戏：

过去，台湾过年时，民间有这样一项别开生面而又富有人情味的节目 避债戏 ，就是大年三十晚上，一些寺庙演戏。那些欠有别人债款而年前又无法还清的人，为了躲避债主上门催债，便偷偷地跑到庙前的 避债戏 台前 看戏 这时，如果讨债或收账的人，硬是闯到 避债戏 台下来找人要钱的话，不仅会惹起 公愤 ，而且必遭 群打 ，讨个没趣。这台戏，从除夕一直演到新年的早晨。这样，那些躲债的 看戏 者，也就可以安然无恙地回家 欢度 新年了。这一习俗，如今在台湾民间的一些乡村里仍然保持。

山东年俗

说起地方传统文化最具有特色的要说山东年俗了,下面一一介绍：

年除日

腊月的最后一天为除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十。除夕零点为两年的分水岭，俗语说： 一夜连双岁，五更分二年。

除日的活动很多，主要有三个特点：一是响(放鞭炮)，二是红(贴春联)，三是火(点灯守岁)。

贴年画、春联：

山东各地都盛行贴年画，年画内容十分丰富，有各种故事如《唐僧取经》等，有历史故事如《李自成》、《楚汉相争》等，有戏曲故事如《回荆州》、《白蛇传》等，还有山水画等。年画的形式有中堂、单开、四条屏等。在诸多的年画中以鸡画、鱼画、娃娃画较为普遍，因为鸡表示吉祥，鱼意味着钱粮有余，娃娃则象征人丁兴旺。胶东、滨州、茌平等地几乎家家贴窗花，窗花一般都是红颜色，其内容因时而异。

除日的主要活动是挂家堂字画，贴春联、年画、窗花，祭天，请神，祭祀等。家堂(卷轴图画)、字画要贴在堂屋正中。春联的内容十分丰富，一般大门上贴的是 忠厚传家远，诗书继世长 之类显示门第家风的春联，进门迎壁墙上要贴 抬头见喜 、 万象更新 之类的年关吉利的单联，正房门上贴 国泰民安，人寿年丰 之类祈求福寿安康的对联，中堂两边要贴 福如东海长流水，寿比南山不老松 之类的祝福祝寿的对联。店铺要贴 生意兴隆通四海，财源茂盛达三江 之类寓意招财进宝的对联，天地堂两边贴 晨昏三叩首，早晚一炉香 ，宅神堂两边要贴 年年多吉庆，月月保平安， 之类祈求保佑的对联。粮囤上贴 五谷丰登 、 粮食满仓 ，猪羊圈贴 六畜兴旺 ，牲口槽贴 骡马满槽 ，大车上贴 日行千里路，夜行八百里 ，其他地方还要贴 福 字(有些地方把 福 字倒贴，意为 福到了 )。鲁西、长岛和蓬莱沿海农村，家中有人去世，三年中不贴红对联，改用绿色对联。日照沿海渔民除日午后到渔船贴对联，将 招财进宝 合为一字，贴于船头，五桅风船的桅杆上分别贴 大将军八面威风 、 二将军日行千里 、 三将军随后听令 、 四将军一路平安 、 五将军马到成功 。长岛县渔民除日早晨为渔船挂大吊子(长方形大旗)拉米旗，傍晚，到船上挂灯笼，设祭桌，敲锣打鼓，放鞭炮，焚香纸，祭海龙王。

过小年

过小年腊月二十三日为祀灶日，民间俗称为 过小年 ，亦称小年、小年下、小年节。这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。

祀灶是在二十三日晚间进行的。胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上，两旁有一副 上天言好事，回宫降吉祥 对联，横批是 一家之主 。祭祀时，摆上糖瓜、果品和一碗面汤，然后烧香叩头，把旧灶神揭下烧掉，这就是送灶王爷上天了。烧时要加一些谷草和杂粮，好给灶王喂马。过去有 男不拜月，女不祭灶 的说法，山东通常都由男人致祭，但在恩县、博平等地却是妇女率儿童焚香拜奠祀灶。旧灶烧了以后，有的把新灶当时贴上，有的则到除夕再贴，所以对联又有 二十三日上天去，正月初一下界来 的词句。

祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、枣等，临朐地区还用羊枣、柿饼，威海用糯米饼、小糖瓜，无棣、恩县、博平、招远、日照等地加用黍糕或枣糕，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话，所以成武等地称此为 涂神口 ，有的还真在灶神的嘴上或锅灶门口粘上一小块糖。也有的在灶门口抹点酒糟或酒，谓 醉司命 。

供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间 起身饺子落身面 之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词： 灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。 那些迫切需要生儿育女的则念道： 腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。 这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。 辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，民间家贫不能成礼者多在此时嫁娶，谓之 乱岁 。古代称大寒后10日为阳宅乱岁，嫁娶无禁。现在农村还多在年底结婚。